乔燕

太白草医药队是由3—5种药物组成一组药队，以针对某一病邪或某一病症，或适应脏腑某一功能的一组药物。是太白草医组方的基础方。是穆毅先生根据前人经验，并总结自己的医疗实践，运用于临床的一组药对，草医界又称“穆三味”。其药队既可为君药，亦可为臣药、佐药。根据病人临床需要，随证使用于组方中，现将太白草医常用药对临床应用介绍以后，望同道斧正。

一、顺脏药队是指能顺应五脏生理功能，以改善五脏疾病状态的药队，称为顺脏药队。

《素问·藏气法时论》云“肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”，“心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之”，“脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之”，“肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之”，“肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之” 。欲，即顺其脏腑特性，或顺其脏腑功能则为欲。

所谓顺脏药就是顺其脏腑功能的药物。如内经所说的肝欲散，辛味能散，即顺应肝气升散之性；心欲软，软即柔软之意，咸味为水之味，能使心火上亢之力变柔和，以水火相济；脾欲缓，甘味能补能缓以和中，即顺应脾充和温厚之性；肺欲收，酸主收敛，即顺应肺收之性；肾欲坚，肾主闭藏，苦味坚肾以顺应肾固密之性。太白草药治疗疾病，善于调理五脏功能，顺应五脏之性，以改善五脏功能，常用的“顺脏药对”有：

1、心三味：

组成：红景天、大救驾、红毛七。

功用：活血通脉，养血安神

主治：心悸、怔忡、胸闷、气短、失眠、健忘、脉结代等症。

方义：心为君主之官，主血脉、藏神。心为阳脏，如日中天，有肺相之助，肾水之济，则人体气血旺盛、精神充沛，血管充盈，脉行通畅，五脏安和，经络通畅。一旦心有病恙，则十二官危，神不守舍，诸病从生。今用红景天以补血补气，既补心血，又补肺气，先使血足气充，又用红毛七使血行畅通运行脉中，大救驾芳香开窍，通气安神，助红毛七活血通脉，又助心阳、通窍安神。药虽三味，均为辛甘微温，能活血通络，养血安神，顺心之性，活血通脉，助其安神定志。

故无论何种疾病，临床凡出现心主血脉、主神志功能失常之心悸、怔忡、胸痹等证者，均可在治疗时，在辨证的基础上，加入心三味进行治疗。

2、脾三味：

组成：长胜七、地椒、老龙皮。

功用：顺达脾气，理气理湿。

主治：腹胀、纳差、食欲不振、腹泻、浮肿、舌苔白腻，脉濡等证。

方义：脾为仓廪之官，与胃称为后天之本，其受纳水谷，转化饮食五味。主运化水湿和水谷精微，为至阴之脏，其性喜燥恶湿。饮食入胃，赖脾之运化功能将水谷精微输送全身，维持人正常活动。若脾不运化，失其健运，则脾气雍滞，水湿内停，临床症状丛生。故治疗当以顺应脾之功能。药队中用长胜七健脾以利脾运化之气，顺应脾主运化功能，地胡椒燥湿健脾、老龙皮渗湿健脾，顺应脾喜燥恶湿之性，以增强脾运化水湿之力，三药虽非一类药物，但有一共性顺脾之能，应脾之性，对脾功能失常之证，达到顺达脾气、理气理湿之效。

临床多用于脾主运化功能失常的患者，无论何证均可加入方剂中进行治疗。

3、肺三味：

组成：枳壳、桔梗、鱼腥草。

功用：顺肺娇性，宣降肺气。

主治：肺失宣降、咳嗽气喘、痰饮胸闷、水肿尿少。

方义：肺者，相傅之官，主治节。同心君治理人身之气血，主气、司呼吸，主宣发与肃降，通调水道。若肺之宣降失司，则呼吸困难，治节无权，气无所主，水液停滞。药队中桔梗宣发，枳壳肃降，使人体气机升降出入有序，更巧用鱼腥草不寒不热，药性平和，味淡气腥，善于清肃，清肺润燥，以化水饮。三药合用，一可清肃肺内瘀滞之热，二可软化肺内将凝之痰。药虽三味，顺肺娇性，助肺功能，使之宣降通畅，气化正常，水液通调，治节有度。

临床用于肺之宣降功能失常，咳嗽气喘、水肿尿少者，无论痰多或痰少或无痰干咳，均可加入治疗。

4、肾三味：

组成：金丝带、隔山撬、黄柏。

功用：顺应肾之功能，平衡肾之阴阳。

主治：腰膝酸软、腰痛、阳痿、不育不孕、遗精、遗尿、带下等症。

方义：肾者，作强之官，为阴中之少阴，主藏精、主水、主生殖、主骨生髓通于脑，开窍于耳，为人体生命之本原，故称肾为“先天之本”。肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴与肾阳能资助、促进、协调全身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”。肾的生理功能由肾阴、肾阳在人体发挥着其生理功能。正常情况下人体“阴平阳秘”，身体各种机能发挥正常功能。若肾之阴阳失调，则出现肾生理活动失常的病变，常可见肾阴肾阳不足的表现。故治疗时，当以顺应肾之功能，平衡肾之阴阳。因此本药队是根据阴阳互根的原理，顺应肾之生理功能而设。药队中金丝带补肾以壮肾之阳，隔山撬补肝肾、益精血，以益肾之阴，两药合用以平衡肾之阴阳，同时用黄柏以坚阴，防滋补太过或阴虚生热。三药合用，顺应肾之功能，使肾之阴阳得补，失常功能得调。

临床凡肾之生理功能失常，出现的一切病症，在辨证的基础上均可加用肾三味治疗。若偏于肾阳虚者，金丝带用量宜大，若偏于肾阴虚者，隔山撬用量宜大；虚热之象不明显者可去黄柏。

5、胆三味：

组成：虎杖、透骨消、地锦草。

功用：顺应肝胆功能，清热利湿退黄

主治：肝胆湿热证。证见身目发黄、目赤、小便不利、带下色黄、皮肤瘙痒，舌苔黄腻，脉弦者。

方义：胆者，中正之官，胆具有贮藏和分泌胆汁、主决断、调节脏腑气机的功能，若湿热之邪瘀滞肝胆，则出现肝胆气机不利，影响胆之功能。因此治疗时应顺应肝胆功能，以清利肝胆湿热为原则，药队中虎杖利湿退黄、清热解毒、祛瘀止痛，以利肝胆湿热、解肝胆热毒、除肝胆淤积；透骨消清热解毒、利尿通淋，使湿热之邪从小便而去；地绵草清热利湿，凉血解毒，以加强清利肝胆湿热之力，并防热邪从肝胆入营血。选用此三药均可入肝胆经，顺应肝胆功能，既可治疗肝胆湿热证，又能防止出现变证。共奏清热利湿退黄之功。

临床凡遇肝胆湿热引起的黄疸、淋证、积聚、皮肤病等病均可加入方中使用。

二、应证药队是指对应疾病证候或症状，运用相应功效的药物进行治疗的药对，称为应证（症）药对。

     疾病的过程中可出现一定的症状，和一系列症候群，太白草医治疗疾病，喜用应证药，以治疗和缓解疾病过程中的症状和证候，达到治疗疾病的目的，常用的“应证药”有以下几种：

1、淋三味：

组成：透骨消、八月瓜、桂枝。

功用：助阳化气，利尿通淋。

主治：淋证，证见小便频数短涩，淋沥刺痛，小腹拘急引痛等症。

方义：淋证多因外感湿热、饮食不节、情志失调、禀赋不足或劳伤久病等因素所致。临床多见热淋、劳淋、石淋、血淋、气淋、膏淋等。无论何种原因引起，其主要病机是膀胱气化不利，湿热蕴结下焦，治疗当以恢复膀胱气化功能，兼以利尿通淋。故方中用桂枝温阳助膀胱恢复气化功能，以应对膀胱气化不利之弊；“五淋皆有热也”，所以用草医常用治疗“五淋”之证的要药透骨消以清热利尿通淋，清其下焦蕴结之湿热；八月瓜型似肾脏以补肾助桂枝以利膀胱气化，助透骨消以利尿通淋，诸药合用有助阳化气，利尿通淋之效。

临床如遇热淋重用透骨消，可加用刺黄柏、瞿麦，也可叫病人就地取材，采用车前草、葎草加入；如属膏淋可加用土茯苓、盘龙七、石豇豆，或嘱病人就地取材，采用蒲公英、蝇子草、铁扫帚（萹蓄）加入治疗。劳淋、膏淋者重用桂枝；气淋者重用八月瓜等。

2、风三味：

组成：长春七、太羌、川芎。

功用：疏风散邪。

主治：风邪引起的风寒、风湿、风热、风燥，风中经络、风疹等证。

方义： “风为百病之长”， 风邪侵人，无孔不入，表里内外均可遍及，侵害不同的脏腑组织，可发生多种病证； 风邪也常兼他邪合伤人，为外邪致病的先导；诸邪常依附于风邪而侵犯人体。治疗风邪引起的疾病，当以疏散风邪为要。故药对中首选 “八柱”中表药、风药之首长春七以除风邪致病之病因，祛风解表胜湿；太羌、川芎增强祛风解表胜湿之力，且川芎辛温香燥，为血中之气药，既能祛风，又入血分，在药队中有“治风先治血，血行风自灭”之意，诸药合用达到之疏风散邪目的。

临床应用时，凡外感风邪或风挟它邪引起的疾病均可在辨明病因病证的基础上，加入治疗方药中使用，以增强疗效。3、息风三味：

组成：钮子七、大救驾、茱苓草。

功用：平肝息风，育阴清热。

主治：因内风而引起的眩晕、震颤、肢体麻木、抽搐头摇肢动，手足震颤、双目干涩，视物模糊，眩晕耳鸣,脉弦等证。

方义：经曰："诸风掉眩，皆属于肝"，"诸暴强直，皆属于风”。 内风多由热极生风、肝阳化风、血虚生风等原因引起，其与肝关系密切。肝主藏血、主升发疏泄，属木为阴脏，当阴血亏虚,水不涵木，则阳热亢盛，而为内风。因此治疗上要对针内风之病因，以平肝息风，育阴清热为治。药对中用钮子七平肝息风、养阴清热，大救驾息风镇惊，通窍安神，配以茱苓草清肝热以阻肝阳化风，三药和用，使内风得息，内热得清，内风之证得平。

临床应用时，无论热极生风、或肝阳化风、或血虚生风皆可在辨明证型的基础上配合使用。

流感三味：

组成：晕鸡头、苍术、偏头草。

功用：疏散邪毒，清热化浊。

主治：流行性感冒。证见高热、头痛、全身酸痛、乏力、咳嗽、咽痛，流清涕，或恶心、腹泻等证。

方义：流行性感冒是由四时气候异常，外感疫毒浊气，引起而流行的疾病，“是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，非其时有其气(四時不正之气)，是以一岁之中病无长少，率相似者，此则时行之气也。”（《諸病源候論》）。其病机为四时不正之气，夹时行邪毒浊气入侵人体，引起人体卫表不固，邪毒入里化热而发病。故治疗当针对疫毒浊气，以疏散邪毒，清热化浊为治。故药对中晕鸡头疏散风邪、清热解毒使疫毒从肌肤而出；偏头草祛风解表，化湿，加用苍术以增强化湿化浊之力，用芳香之品使浊气得化。三药合用是邪毒得去，浊气得化，邪去正安。

临床应用时，无论辨证为风寒、风热，或疫毒在表在里，只要是流行性感冒，均可在辨证用药的基础上，加入方剂中使用。

妇三味：

组成：捆仙绳、凤尾七、女儿茶。

功用：调理肝脾，理血调经。

主治：妇人月经病、带下病、产后病。证见月经不调，或前或后、或多或少、或经行腹痛，带下色淡、产后恶露不决及脏躁等证。

方义：妇女有经、孕、产、乳等特殊功能，其发病多见脏腑功能失常影响冲任为病；或气血失调影响冲任为病；或外邪直接损伤胞宫影响冲任为病。任脉有调理阴经气血，为”阴脉之海”、主胞胎（子宫和卵巢）； 冲脉为“十二经脉之海” 、“冲为血海”与女子月经及孕育功能有关，肝、脾、肾三脏与任冲二脉关系密切，任冲二脉同起于胞中．相互交通，当先后天之本功能正常，肝藏血、主疏泄功能正常发挥，冲、任二脉才能相济，妇人之疾才不可生。当任冲失调，肝、脾、肾功能障碍，就会导致各种妇科疾病的发生。故治疗当以根据其病因病机，顺应“女子以血本，以肝为先”的原则，以调理冲任二脉为要，以调补肝肾、活血调经为治。故药队中用捆仙绳补肝肾，以顺应冲任二脉之功能，兼以活血调经；凤尾七滋阴补虚，补肾益精，活血调经与捆仙绳相须使用，女儿茶疏肝利胆、顺应肝藏血之功能，并可理血调经。三药合用，顺应妇女之生理功能，使肾、肝、脾三脏调达，冲、任二脉和畅，妇人之疾得愈。

临床凡妇人月经病、带下病、产后病均在辨证的基础上，加入应用，以增加疗效。

眠三味：

组成：大救驾、金刷把、竹叶。

功用：养心安神镇惊

主治：不寐证。

方义：不寐又称失眠，是以经常不能获得正常睡眠为特征的一类病证。多为情志所伤、饮食不节、劳逸失调、久病体虚等因素引起脏腑机能紊乱，气血失和，阴阳失调，阳不入阴，而发病。其总病机为心主神志功能异常，心失所养，心神不安。故治疗以顺应心主神志功能，以养心安神镇惊为原则。药对中用大救驾息风镇惊、通窍安神，金刷把息风镇惊、养心安神，竹叶以清心安神，三药合用使心神得养、神巧得通、神明得安，不寐之证得愈。

临床凡是失眠病人，可在辨证的基础上，加用眠三味，以增强疗效。

晕三味：

组成：晕鸡头、葛根、钩丁。

功用：疏散外邪，平肝升阳

主治：眩晕症。以头晕、眼花为主要临床表现的一类病证。

方义：眩晕症为临床常见病证，眩即眼花，晕是头晕，两者常同时并见，故统称为“眩晕”，其轻者闭目可止，重者如坐车船，旋转不定，不能站立，或伴有恶心、呕吐、汗出、面色苍白等症状。本病多由于情志、饮食内伤、体虚久病、失血劳倦及外伤、手术等因素，引起风、火、痰、瘀上扰清空引动肝风或精亏血少，肝阴不足，肝阳化风，上扰清窍，清窍失养，为基本病机。《素问·至真要大论》云：“诸风掉眩，皆属于肝”，因此治疗当针对其病机以疏散外邪，平肝升阳为主要治疗方法，药队中晕鸡头疏散风邪，平肝熄风为治疗眩晕之常用草药；葛根疏散风热，升阳生津，以驱外风、养不足之肝阴、提升人体阳气，滋养清窍；钩丁平肝熄风，以除内风，平抑过亢之肝阳上扰清窍，葛根钩丁相伍一升一降，使人体气机调达，阴阳平衡。三药合用使外邪得散、清阳得升、肝阳得平，眩晕之症得除。

临床运用时，凡眩晕证或其他疾病过程中出现眩晕，均可在辨明证候治疗的基础上加入“晕三味”进行治疗。

鼻三味：

组成：女儿茶、辛夷、苍耳子。

功用：驱邪通窍

主治：鼻塞、鼻渊、鼻疖肿、鼻痔等鼻部疾病。

方义：经曰：“西方白色，入通于肺，开窍于鼻”，鼻病多与肺有关，或肺气不通于鼻窍；或风邪外感，肺气壅用而鼻塞；或肺为风邪所袭，津液不收而为鼻涕；或风热上扰，清阳不能上升，胆移热于脑，流涕腥臭，而为鼻渊，或感受外邪日久，肺中郁热上蒸，鼻之气血瘀滞而为鼻痔；或外邪郁久化热，鼻之气血不通而为鼻疖肿。其治疗当以应对其病因病机，以散风邪、通鼻窍为主。药对中苍耳子宣散，既能外散风邪，又能通鼻窍、止痛；辛夷花祛风、通窍，两药为治疗鼻病之常用药而相须为用，再配以女儿茶解毒、以通鼻窍；三药合用，有祛邪通窍之功。

临床凡鼻部疾病，均可选择使用。若鼻塞、鼻渊在宣肺解表祛风的基础上加以使用；鼻疖肿在解表宣肺、清热解毒的基础上加用；鼻痔在辨证的基础上和祛痰活血祛瘀之品同用。

腰三味：

组成：铁扁担、莱菔子、穿山龙。

功用：通气散结，舒筋止痛。

主治：腰痛症。

方义：腰痛是指腰部一侧或两侧疼痛为主要症状的一类病证。究其原因多由“湿热、肾虚、瘀血、挫闪、痰积”等因素引起脉络痹阻、气血运行失调、腰府失养而引起，其主要病机为腰部气机阻滞，“不通则痛”。故治疗当以针对其病因病机进行治疗，以疏通腰部气机为治。故药队中用铁扁担以疏通腰部之气机，止痛消肿；莱菔子下气宽中以通瘀滞腰腹部之气，止气痛（本草纲目记载）；穿山龙舒筋通络以止痛。三药合用以疏通腰部之气机、宣通痹阻之脉络、调理阻滞之气血，共奏行气止痛，舒筋通络之功。

临床对腰痛病人，无论何种原因引起均可在辨证的基础上加入使用。

郁三味：

组成：女儿茶、郁金、大救驾。

功用：行气解郁，活血安神

主治：郁证。证见胁痛、胸闷、饮食减少、脘胀、嗳气、喜太息、妇女月经不调、脉弦等证。

方义：郁是多种因素所致的的病理产物，是由气机郁结或气血、痰饮、饮食郁滞不通而产生的。临床多见气郁、血郁、湿郁、痰郁、食郁、火郁等不同的症状。究其病机，多为气机不畅，运行无力而引起。其病日久，多同时伴有情志的改变。在治疗上“郁宜顺达”。因肝主疏泄、调畅气机，为人体气机升降的枢纽，故应顺应所郁脏腑之性，调畅气机升降枢纽，以调达气机为要。方中女儿茶疏肝利胆；郁金行气解郁，兼有活血之功；大救驾行气安神，诸药合用具有行气解郁，活血安神之效，临床多用于郁证，在辨证的基础上加以使用，以增强疗效。

肝劳三味：

组成：金柴胡、白芍、桦黄。

功用：疏肝、养肝、柔肝

主治：肝劳证。证见面目干黑，口苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明，月经不调、皮肤甲错；身困纳差、腹胀、甚或吐血、便血。舌质紫暗或有瘀点、瘀斑、脉弦等症。

方义：肝开窍于目，肝主疏泄、主藏血。肝劳是多种因素，引起肝之功能长期慢性劳损，日积而形成的肝主疏泄，主藏血功能异常而引起的一系列症状，其病机为肝失调达，气机瘀滞，人体脏器失养。故治疗当以顺其肝脏功能，以疏肝、养肝、柔肝为治疗方法，使肝气调达、肝主疏泄、藏血等功能恢复正常。故药队中用金柴胡以疏肝理气；白芍养肝柔肝；桦黄以疏肝和胃、消积化瘀，三药合用有疏肝、养肝、柔肝之效，可使肝之功能正常，人体气机调达，推动气血津液布养全身，肝劳之证得愈。

临床多用于肝劳证，常以此三味为主，随证加减治疗。