浅谈中医与太白草医中医学是人民群众与大自然长期做斗争中逐渐创造的原始医学，是中国人民在防病治病过程中的经验总结，是祖国传统的医学。在我国古代的唯物论和辩证思想的影响和指导下，古人们通过长期的医疗实践，逐步发展形成了中医学理论体系，为中国人民的保健事业和中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，是我国优秀文化遗产的一个重要组成部分。也是我国和世界科学史上一颗罕见的明珠。 太白草医是由道家龙门派传承至今，在民间已有几千年历史，与祖国传统医学同宗同源，是中医药队伍中不可或缺的一支力量，其广泛流行于陕、甘、川、鄂等地区，具有鲜明的医药学术特色和地域特点。草医们在利用太白草药防病治病过程中，遵循中医基本理论，传承道家养生、行医理念，结合自己的临床实践，不断总结和提高，形成其与中医理论既有联系又有其独特见解的理论体系。 一、中医发展过程中道家思想是中医学理论基础之一。 中医在历史发展的长河中，深深烙有古代传统哲学的印记，先秦诸子的儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家和农家，或多或少影响到中医学领域，其中道教对中医和太白草医影响最深，道教文化是东方古代哲学的主要支柱之一，道家的哲学思想对中医学有深远的影响。以老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学观，制定了中医学的医学模式---“天人相一”的原理。《道德经》中的“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”[1]与中医“阴阳”有着相似的概念。中医理论的经典著作《皇帝内经》，汲取道家思想之精粹认知生命、建构了医学体系。 在道教的历史上精于医术的丹家道士比比皆是，他们修道行医，不仅推动了道教文化的发展，也丰富和发展了中医学理法方药，如晋代著名道医葛洪在道教理论及丹药炼制方面都颇有建树，他不仅著有道教典籍《抱扑子》，且还著有医学名著《肘后备急方》；南北朝时期，雷公汲取道教炼丹术、药物加工技法，撰写了中药史上第一部制药专著《雷公炮灸论》；道医陶弘景因在本草学及养生学方面的成就著称于医史，他撰写了《本草经集注》。最具代表性的是唐代药王孙思邈，他不仅精通医术也崇尚老子。特别值得一提还有道教师祖之一王重阳，他创立全真教，其七名知名弟子之一的马丹阳精于针灸，均是生活在秦岭山脚下，他们无不以借医弘道或以医传教或援医入道。以上医家太白草医尊为师祖，表明了太白草医是由道家传承而来的，太白草医与中医同宗同源。所以有人说“太白草医是中医发展的缩影”，“是中医发展的活化石”。 《中医大百科全书、宗教卷》对道教医药学正式列入辞条，其定义为：“道教为追求生长成仙，继承和汲取中国传统医学之成果，在内修外养的过程中积累的医药学知识和技术”。[2]这说明道家医学与中医学既有区别，又有联系，其医药学精华，为中医学的组成部分。 中医学因道家思想是其理论基础之一，所以在中国历史长河中和道教一样受到了历代官方的重视，为人民的健康和中华民族的繁衍做出了贡献，在西医未引入我国之前为我国历代官方承认的唯一医学。 二、中医在传承过程中，由于对疾病的认识不同、地域不同等因素，从而产生了不同的流派，学派之间有着千丝万缕的联系，并非独立存在。了解和掌握中医学术脉络、博采众长、兼收百家、学习历代医家学术思想和临床经验，是提高中医药工作者理论水平与临床经验的重要环节，有助于总结中医学术发展规律，为历代医家所重视。如《礼记.曲礼》中即有皇帝针灸、神农本草及素女脉诀的“三世医学”。清代纪晓岚在《四库全书总目提要》中提出刘完素、李东垣、张从正、朱震亨各成一派。谢利恒著《中国医学源流论》又划分为刘河间、李东垣、张景岳、薛立斋、赵献可、李仕材等学派。近代医家又将中医学术流派划分为医经、经方、河间、伤寒、易水、温病等学派。太白草医学术流派是中医学在民间的一个重要学术流派，因其传承在建国前多以道家或草医家族，沿居住地秦岭山脉一带的地方相传，且秘不外传，其理论鲜为人知。 三、太白草医是由道家传承而来，是中医学的一个重要学术流派。 太白草医既继承和发扬了中医基础理论，又以融入了道家的理念诊治疾病，他们大多游走民间，应用太白草药治疗疾病。这些医生以前官方多未承认，他们上山采药，下山行医，多以摆地摊、走方游医为其行医方式。几千年来他们身怀绝技，为民治病，赖以生存。虽地位低下但却保持了传统医药的原始状态，积累了宝贵而近乎神秘的医药经验。近年来由于党和政府重视太白草医药工作，大多草医们或在公立医院执业或在村卫生室或个体开诊所，在民间为人民群众的健康默默的奉献着。 太白草医药一直在道家龙门派中代代相传，传承至今已有上千年的历史，逐渐形成了以太白山为中心，波及陕西、四川、甘肃等省的太白草医药文化圈。他们遵循中医基本理论，在诊疗疾病过程中把中医理论和道家的思想有机的结合起来，就地取材，应用太白山特产的药物，并且善用鲜药、以及膏、丹、丸、散和针灸、按摩等方法治疗疾病，随着社会的发展，现逐渐传入了民间。 四、太白草医原为道家密不外传的医术，传承到第24代才传入民间，新中国成立后受到党和政府的重视。 太白草医由于是道家相传至今，密不外传，仅家族或师徒传承，以致药物得不到广泛流传和应用，所用药物在药典中收录较少、各类书籍记载较少、市场很少流通，应用局限、带有强烈的地域性和局限性。但因其具有较好的疗效，深受人们欢迎。 其传承始于是神农氏，史书一般认为是炎帝，他和其族人早先生活在姜水（今陕西岐水）流域，秦岭北麓。《淮南子.修务训》谓：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”[3]。《神农本草经》是我国现有最早的本草学专著。第二个是隋唐时期的孙思邈。李时珍《本草纲目.序列》云：“思邈隐于太白山，隋唐征拜皆不就，年百余岁卒”。孙思邈隐居太白山，钻研医药，为民治病。晚年著《备急千金要方》、《千金翼方》等书籍，为我国古代伟大的医学家、药学家。第三批人是金元时期道家王重阳和他的弟子全真七子。尤为重要的是，全真七子之一的丘处机创建了全真教龙门派。龙门派师承相传，运用太白山中草药为民治病，至今已传36代。 新中国成立后，在当地政府的批准下，50年代初，李白生、薛万银等人，在眉县槐芽北寺庙成立了“太白草药研究会”，开展太白草医药的传承、整理、研究等工作。李白生先生曾拜师于全真教龙门派何氏，对太白山中草药研究造诣颇深，是国内第一个将太白草药知识进行文字记载的人，编有《太白药性书》一书，从李先生起，结束了数千年来太白草医无文字记载、无学术组织，只有口传心记、家族传承的历史。 6、70年代，陕西省卫生厅、商业厅曾组织编写了《陕西中草药》一书，载药850余种，其中太白山区域的药材达300余种。1974年，宝鸡市中医学校办起了我省唯一的“草医药学习班”，招收宝鸡市所辖13个县区的学员，学习时间长达8个月，为我省草医药事业的发展培养了人才。 80年代，在陕西省卫生厅的安排和指导下，汉中市、渭南市、宝鸡市组织人员经过实地考察，分别写出了《秦巴药物志》、《华山药物志》及《太白山本草志》。基本上反映了太白山的药材资源，推动了太白山草药的临床、科研及教学工作。 新世纪以来，在省中医药管理局的高度重视下，2003年成立了陕西省中医学会草医药专业委员会；2006年批准在杨陵区中医医院成立了陕西省第三批中医重点专科“太白草药专科”，院长穆毅先生任专科主任，穆毅先生一生从事太白草医药的研究，曾先后完成了“太白山药物资源考察”、“太白山常用草药临床经验及用药规律研究”、 “太白草医流派传承及基础理论研究”三个科研项目的研究，书写了《太白山本草志》、《太白本草》、《太白山常用草药临床经验与用药规律研究》三部书籍，通过了陕西省科技厅组织、陕西省中医药管理局主持的科技成果鉴定，认为其具有“创新性、先进性、实用性和抢救性，总体研究处于国内领先水平”。为大家学习研究太白草医药提供了参考书和理论依据。 2018年12月28日陕西省中医药管理局发文批准了以太白草医药学术流派主要传承人穆毅老师为代表的“太白草医药学术流派工作室建设项目”，标志着太白草医药工作越来越得到党和政府的重视。 太白草医药从数千年的口传心授到文字记录，再到正式出版物的文本载体公世，在高新科技手段的催化下，它逐渐地从秘传到公开，从传统到现代，经历着科技创新的催化，为太白草医药的发展注入新的活力。 五、太白草医在诊疗疾病中除与中医相同的理论外，又有自己独特的理论体系。 太白草医在诊疗疾病的过程中，遵循中医基础理论，通过长期的医疗实践，形成了其除与中医理论相同外，又有其对疾病认识不同的理论体系，但其理论基础与中医中药理论一麦相承。 在药物分类上有“表、风、清、利、气、血、涩、补”“四梁八柱”“天罡药”“地煞药”“太白七药”“应季药”“顺藏药”“观药尝药”“形色气味”等学说； 病因病机上有“七因”之说，即“风、寒、暑、湿、郁、损、衰”； 诊断上有“观象学说”； 治疗原则上有“和冠八法”“善用风药”“喜用血药”“早用涩药”“少宜用平，中宜用削，老易用通”等； 立法配方上有“药队配伍”“阴阳配伍”“群君群臣”“巧用佐药，使药为和”“药随引转”等。[4] 值得注意的是，太白山草医药是千百年来在人体上亿万次重复，而逐步形成的独特理论体系，是在实践中付出沉重代价之后取得的，他的可贵之处是超越了一般的动物实验，更能直接并准确的反映药物对人体作用，他的毒副作用少，极少引起药源性疾病。而且疗效特别的好；在合成药物和抗生素高度发达的今天，太白草药仍以它的独特性和天然性而倍受青睐。 中医的“理、法、方、药”为人们所熟知，太白草医理论具有“理古、法和、方奇、药特”的学术特点： 1、理古：就是在继承发扬中医基础理论的基础上，吸收了《周易》、《道德经》等道家思想，形成其独特的理论体系。 2、法和：是指治病之法，讲究“以和为贵”、“和领八法”， “群君群臣，巧用佐药，既病防变，使药为和”。从认识疾病，确立治法，组方遣药均体现“和”意。 3、方奇：是指太白草医提倡单方、验方、鲜品入药，配方“应季、应时、顺脏、应人”，“喜用血药、善用风药”，“少宜用平、中宜用削、老宜用通”。 4、药特：是指用药以太白山特产的道地药材为主。作为我国三大药山的太白山，所产草药，纯天然野生，生长期长，药物有效成分高，而且盛产我国独有的“太白七药”和以太白命名的草药，如太白米、太白茶、太白花、太白树、太白洋参、太白羌活等，还有金丝带、头发七、红石耳、天蓬草、金刷把等属太白山特产，它们至今未见在其他地区分布，且药物疗效独特。 七、中医用药广泛，涉及国内外的动物、植物、矿物等，太白草医多以太白山独有的药物治病，善用七药，且多用鲜药、生药治病。因其疗效独特、用药简便、价格低廉为民间所推崇。 中医从医人员遍布在全国各医疗机构及海外一些医疗机构，太白草医从医人员多分布在陕西、四川、湖北、河南、甘肃、宁夏等省区的民间及部分医疗机构。 中医和太白草医同出一脉，既有区别又有联系，其关系在此难以尽述，掌握学习好他们之间的关系，对于我们继承、挖掘、整理祖国医药学宝贵的遗产，为人民健康服务，具有十分重要的意义。 |